Para más información, visite a www.netforcuba.org

Foto: AP Images / Victor R. Calvano

Comenta

Comenta

Aquí lo tenemos, una de las figuras más polarizantes de Latinoamérica. En Europa y en importantes regiones de los Estados Unidos no se presenta esta polarización, el consenso es que el Che fue el “Jesucristo laico”, un luchador intachable en pro de la justicia, un paladín en defensa de los oprimidos y, lo más importante, “auténtico”.

En Latinoamérica, donde tiene más seguidores, tanto casuales como apasionados, existen también muchas personas que han sufrido los efectos de la violencia generada por el Che y otros inspirados por él.

No hablo de dictadores con botas brillantes como Batista o de sus esbirros, quienes fueron ejecutados cuando triunfó la revolución. Me refiero a las personas de la clase media que fueron a prisión y luego asesinadas por disentir y oponerse de manera activa al comunismo. A los que se enfrentaron al dilema de convertirse en guardianes de un estado totalitario o ser identificados como criminales. A los padres que perdieron a sus hijos ya fueran soldados, policías de un gobierno burgués o aquellos seducidos por el ejemplo del Che de tomar las colinas con un arma y luchar contra sus compatriotas en las insurrecciones armadas y en los actos terroristas que él, directa o indirectamente, exportó.

¿Cuántas vidas ha destruido la violencia política que ha devastado Latinoamérica en los últimos cincuenta años?

El significado de lo que representa el Che difiere de persona a persona. El médico argentino víctima del asma que se convirtió en la imagen de la Revolución Cubana hace mucho dejó de ser un mortal para trascender al plano de las leyendas, donde, por lo general, es odiado o idolatrado. Su imagen tomada de la famosa foto de Alberto Korda, adorna las camisetas y las habitaciones de innumerables adolescentes de todo el mundo.

“La marca Che” ha sido completamente aceptada y adaptada por la cultura del consumismo que él tanto despreciaba, a la vez que forma parte de las fantasias de los rebeldes y radicales de todas los confines conscientes de que nunca tendrán la capacidad de ser tan radicales como él.

Él no es el Che para mí. Simplemente es Ernesto Guevara de La Serna, un ser humano capaz de cometer errores cuya identidad inflada y soberbia lo llevó a ponerle una pistola en la cabeza a cualquiera que se opusiera a su cosmovisión, y a sentirse consagrado al halar del gatillo. Es decir, un extremista más, armado y con una sagrada misión. En este sentido él es más una continuación de los conquistadores españoles que los indios que ambos se propusieron “liberar”.

Donde otros ven su amor por los pobres, yo observo ese amor utilizado como un subterfugio para desplegar su capacidad inmensa para el odio. Sólo el odio te puede colocar en una posición tan dura y fanática en la que cualquiera, incluso uno mismo, estaría mejor muerto que “equivocado”. Todo al servicio de las ideas que se alimentan de la sangre y reducen la vida humana a una materia de desecho que es el costo de proyectos mesiánicos fallidos como la Revolución Cubana.

No creo que sea necesario ser muy conservador o anticomunista para darse cuenta de que su ejemplo es intolerante, antidemocrático y, en el fondo, inútil.

No obstante, sus admiradores y yo estamos de acuerdo en que él fue alguien auténtico, especialmente fiel a sus ideales y que no censuró la brutalidad de su proceso de pensamiento. Esto me hace pensar que mucha de la idealización alrededor de su figura se debe principalmente a una gran falta de comprensión e información. Estoy seguro de que si los más superficiales de sus seguidores pudieran, por obra de un milagro, conversar con su ídolo, a los diez minutos estallarían en lágrimas espantados por la implacable crueldad del pensamiento del Sr. Guevara.

En 1958 al entrar los rebeldes en La Habana se llevaron a cabo más de 150 ejecuciones en la prisión de La Cabaña, las cuales estuvieron bajo la supervision del Che. Éste hizo que todos los visitantes caminaran por el patio para observar como los pelotones de fusilamiento habían dejado las paredes manchadas de la sangre y con los restos de cerebro de los fusilados.

Una anécdota nos cuenta como una mujer fue a implorarle al Che por la vida de su marido quien había sido oficial del ejército de Batista y sentenciado a morir en tres días. Al escuchar la súplica de dicha mujer, Guevara le respondió que no tenía sentido alargar su sufrimiento por tres días más, él se encargaría que el marido fuera ejecutado esa misma tarde. ¿Es una historia verdadera? Por lo menos, es consecuente con su actitud documentada en los escritos y discursos de su autoría.

“Para enviar hombres al paredón de fusilamiento el poder judicial no necesita demostrar nada… Estos procedimientos son arcaicos y burgueses. ¡Esta es una revolución! y un revolucionario se debe convertir en una máquina fría de asesinar motivado por el odio puro. Debemos crear la pedagogía del Paredón”.
Ernesto Che Guevara cuando ordenó la ejecución del Coronel Rojas sin proceso judicial en 1959.

“El odio como factor de lucha; el odio intransigente hacia el enemigo que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una máquina de matar eficaz, violenta, selectiva y fría. Así deben ser nuestros soldados; un pueblo sin odio no puede vencer a un enemigo brutal“.
Del mensaje de Ernesto Che Guevara a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental, año 1967.

Para leer el excelente artículo sobre el lado oscuro del Che por Alvaro Vargas Llosa, favor hacer click AQUI

Comenta

Comenta

Hacer click sobre la imagen para tener mayor resolución.

Excelente artículo publicado en el periódico ABC de España sobre los presos políticos en Cuba, en el cual se toman como referencia los datos de “The Economist” que calcula la cifra de la población carcelaria entre 80.000 y 100.000 presos. De acuerdo con la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN) de ese estimado unos 200 son prisioneros de conciencia.

Para leer el artículo hacer click AQUÍ.

Comenta

Canaleta es una prisión de alta seguridad ubicada en la provincia de Ciego de Ávila en Cuba, la cual cuenta con una población carcelaria que supera los 3.000 internos. Es allí donde los presos de conciencia y activistas políticos son confinados en celdas abarrotadas de asesinos y violadores.

Además de las celdas regulares, existen las de castigo que miden 1.5 m x 1 m de ancho x 1.5 m de alto, y cuya construcción es de cemento incluida la cama. La experiencia es absolutamente claustrofóbica, es imposible estar de pie, apoyarse contra la pared o dormir con las piernas extendidas. Para las necesidades fisiológicas hay un hoyo en el suelo, y un tubo provee agua sólo dos veces al día. La única luz proviene de un bombillo cubierto por una rejilla que permanece prendido día y noche. La puerta es una plancha de metal sólida con una mirilla para los guardias y una ventanita para recibir alimento.

Jorge, quien me ha relatado sus terribles historias sobre las condiciones infrahumanas en Canaleta, pasó más de 5 años en esa prisión y parte del tiempo sin sentencia. Él estuvo recluido en la celda de castigo por 8 meses sin interrupción con raciones reducidas de alimento (1 bollo de pan y agua azucarada). Fue en ese infierno donde le negaron la atención médica que le hubiera podido salvar los brazos.

Desafortunadamente, Canaleta no es inusual en Cuba, es una más de las prisiones, altamente represivas, que conforman el sistema penitenciario de Castro.

Aquellos que viven a ambos lados del estrecho de la Florida al escuchar “90 millas” (145 km) saben exactamente lo que significa. Es la distancia, aproximada, desde el punto más al norte de Cuba hasta el punto más al sur de Cayo Hueso en la Florida.

Esta masa de agua, relativamente pequeña, es famosa por sus fuertes corrientes de agua, tiburones y tempestades repentinas. Cuando hace buen tiempo es un viaje que dura un día en una embarcación con motor, y cuatro días en una balsa navegando con buena corriente.

Esta distancia geográfica esta llena del trauma de la separación entre personas por un experimento político fallido. La nostalgia, el miedo y el odio prevalecen en ambos lados que son como dos planetas distantes, pero cuyo tráfico va solamente en un sentido.